十九-9、形气两伤之死期原文：大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘气未便，其气动形，期六月死。真臓脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘气未便，内痛引肩项，期一月死。真臓见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘气未便，内痛引肩项，身热，脱肉破䐃[jiǒng]，真臓见，十月之内死。大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真臓来见，期一岁死。见其真臓，乃予之期日。大骨枯搞，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中未便，肩项身热，破䐃脱肉，目眶陷，真藏见，目不见东谈主，立死。其见东谈主者，至其...
病东谈主呈现枯瘦骨枯，皮骨相连以外形，胸中气胀俺去也小说，呼吸良晌大小便不利，一呼吸则躯壳动摇不定，此人命只剩六个月。淌若出现真臓之脉，则可依据其相克之气节而先见其物化。
淌若是雷同症状，但病东谈主胸内痛而牵引肩头，这可预期一月之内必死，若出现真臓之脉，则必死于与其相克之日。
淌若淹没症状出现，加上病东谈主身发烧，肌肉淹没，再现真臓无胃气之脉，病东谈主只剩十个月寿命。
淌若肉消骨现，皮骨相连，病东谈主动作缓缓无力，再有真臓之脉，如斯可断言病东谈主一年内乃死。重逢到真臓之色，就不错知其于所克之日死。
又如病东谈主骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中痛楚，情谊不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹下，又有真臓之脉，目已不识东谈主，此为立即物化之征兆。淌若仍能识东谈主，则必俟所被克之日死。
亦有一忽儿身中他物，躯壳立虚，酿成五臓不受胃气之津液，血脉水谈王人防碍欠亨，无法普遍呼吸，举例高处坠下或溺于水中，这就不可预期物化了。亦有脉住手不来，或东谈主一呼吸间脉来五、六次时，而病东谈主外形肌肉王人实，又不见真臓之脉，而却物化的。
课堂札记：1.“大骨枯槁，大肉陷下”，这里指的是形伤。淌若有个东谈主在一个礼拜内瘦了二十几斤——形伤，你毋庸去记什么大骨枯槁、大肉陷下。
*夫气血发原与肾，生于胃而输于脾，回则不转而无相生之机，是以大骨枯槁，大肉陷下，而令东谈主有大病也。大骨，两臂两腿之骨。大肉，即两臂两腿之肉。盖肾主骨，而脾胃主肌肉看成也。2.“胸中气满，喘气未便”，这里讲的是气伤。咱们讲“胸中”时，就是指阳气之位、阳在胸中。胸满胀气就是气伤到。
*夫胃气之资养于五臓者，宗气也。宗气积于胸中，从虚里之大络，贯于十二经脉，经脉逆行，是以胸中气满。阳明气厥，故喘气未便也。其气动形者，心病而欲传之于肺，肺主气，故气盛而呼吸动形也。3.一个是形伤，一个是气伤，酿成“喘气未便，其气动形”，若何样？“期六月死”，六个月就死。
4.淌若仅仅形伤，气还在，东谈主就没衔酌量；淌若气伤形还在，东谈主也没事。形气两伤就寿命就不长了。因为东谈主的外形就是阴，东谈主的动能就是阳。当形（阴）伤到了，胸又满，阳气也伤到，这就是阴阳两伤，就很危急了。
5.“真臓脉见，乃予之期日。”淌若“真藏脉见”，那死的时分就更快了。
6.“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘气未便，内痛引肩项，期一月死。真臓见，乃予之期日。”雷同是形伤和顺伤，可是“喘气未便，内痛引肩项”，这种一个月就死了。因为痛到肩井这边，代表着阳气伤得越来越严重了。淌若见到真藏脉了，那就是算日子就不错算出来他几岁死。
*此言肝病至肺而死也。内痛者，肺受其伤，肺之俞在肩背，故痛引肩颈也。肝病良友传及于所胜之臓，故当期以本月之内而死也。7.“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘气未便，内痛引肩项，身热，脱肉破䐃[jiǒng]，真臓见，十月之内死。”还有东谈主呢，亦然形伤、阳气伤，痛到肩井，且“脱肉破䐃”，肌肉也淹没了，淌若还见真臓脉的话，十月之内死。
*此言肺病至心而死。肺病，故痛引肩背。传及于心，故身热也。夫心主血，而生于肾臓之精血，气盛则充肤热肉，心肾伤而精血衰，故曰脱肉破䐃。䐃，肉之标也。真臓脉见大而虚，如羽毛中东谈主肤，病传于心，故期以旬日内死。盖心不受邪，故死之速也。十月者，乃传之误也。8.你要牢记，淌若是阴阳两伤的手艺，病东谈主的死期，咱们就不错按月算了。淌若真藏脉一见，就不错数日子了。
9.“大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真臓来见，期一岁死。见其真臓，乃予之期日。”这个“肩髓内消，动作益衰”，有趣有趣就是你仍是看到这个东谈主的皮和骨连在沿路了，险些根柢莫得肉，全身就跟骷髅一样。这种情况淌若见真臓脉的话，透顶不是活一岁这样久，现实上可能就几天就死掉了。
*此言脾病而终于一岁也。脾主为胃行其津液。津液者，淖泽（[nào zé]，湿润）注于骨，补益脑髓，脾病而津液不行，故肩髓先内消也。肩髓者，大椎之骨髓，上会于脑，是以项骨倾者，死不治也。脾主看成，脾病则看成懈惰，故动作益衰。10.“大骨枯搞，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中未便，肩项身热，破䐃[jiǒng]脱肉，目眶陷，真藏见，目不见东谈主，立死。”这个“目眶”就是胃气，因为这里是足阳明胃经过的所在。故当目眶下陷，暗示胃气没了。
*此肾病而死于脾也。本经曰：肾病者，大小腹痛。肾传之心，故心中未便。心传之肺，肺传之肝，故肩项身热。肝传之脾，故目眶陷也。Hongkongdoll视频图片
11.“目不见东谈主”即认不得东谈主了，不视亲疏俺去也小说，这就是阴阳都虚弱、神已离开了的情况，这个东谈主随即就会死了。
12.“其见东谈主者，至其所不堪之时则死。”淌若还有视东谈主（认东谈主）的能力，但阴阳都仍是损失了，东谈主变成皮包骨了，这种情况下东谈主亦然会死的。死的手艺，一般在地支生克的时分。
13.“急虚身中卒至，五藏绝闭，脉谈欠亨，气不交游，譬于堕溺，不可为期。其脉毫不来，若东谈主一息五六至，其形肉不脱，真藏虽不见，犹死也。”原来莫得病的东谈主，一忽儿发生未必苦难，举例掉到水里或从高处坠下，这种情况导致东谈主的脉谈欠亨、五藏绝闭，这时就算脉来或不来，大概形肉还在，东谈主如故会死掉。
14.哪一天、哪一个时辰会死，是凭证天干地支和木火土金水相克的时分这个来算的。举例肝病的东谈主（木），在金的时辰容易出事。
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十九-10、真臓脉之症状原文：真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦。色青白不泽，毛折乃死。至心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然。色赤黑不泽，毛折乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中东谈主肤，色白赤不泽，毛折乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然。色黑黄不泽，毛折乃死。真脾脉至，弱而乍数乍踈。色黄青不泽，毛折乃死。诸真藏脉见者王人死，不治也。黄帝曰，见真臓曰死，何也？岐伯曰，五藏者，王人禀气于胃。胃者，五藏之本也。藏气者，弗成自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五藏各以当时，利己而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气弗成与之俱至于手太阴，故真臓之气独见。独见者，病胜藏也。故曰死。帝曰，善。倪师注释：肝的真臓脉形，是由寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，一朝出现此脉，加上病东谈主面色青白不后光，皮上毛如折曲状，此为必死。
心的真臓脉形，其坚实而有劲，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的嗅觉，病东谈主面色赤且黑，皮上毛如折曲状，亦为必死。
肺的真臓脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到东谈主的皮肤一样，病东谈主面色白且红，又无后光，皮上毛折曲，则病东谈主必死。
肾之真臓脉形，其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子一样，嗅觉其很将强的表情，病东谈主面色黑且黄，又无后光，皮上毛卷曲者，病东谈主必死。
脾的真臓脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病东谈主面色会有黄青色，且无后光，又皮上毛卷曲者必死。
凡各臓见其真臓之脉及色，王人为必死之兆。
黄帝问谈，为什么出现真臓之脉会死呢？
岐伯答谈，因为五臓王人受气于胃，此其故也。胃，为五臓津液动力之所在也。五臓之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，尔后再输送到肺中。五臓各有其气血流注之时，但都来自手太阴肺经之运送，一朝病邪严重，则东谈主之精气必虚弱。是以严重的病东谈主，其胃之阵容必无法与臓气同期灌输于手太阴肺经中，于是就使真臓之气独现。凡独见真臓之脉，此必病邪已完全错乱其臓之功能，故其必死。
黄帝说，答得好。
课堂札记：1.“真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦。”什么叫中外急？即手腕中间有两条筋，筋和寸关尺之间分红外、中、内三部分，蚁握腕外侧的外和中的脉都很急，跳得如刀刃一样，也像按到琴弦一样硬，即肝的真臓脉。
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2.“色青白不泽”，病东谈主的气色为青中带白，莫得后光，这就是相克的情愫在脸上。因为白色为金，当真肝脉至，恰是金克木。
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3.“毛折乃死”，咱们身上的体毛是气之余，头髪是血之余，这就是“毛为气余，髪为血余”。当毛折（转折）了，代表阳绝了，阳气仍是完全丧失的症状。是以生涯这个东谈主死定了。
4.“至心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然。”心的真臓脉，像薏仁一样硬硬的一颗一颗。
5.“色赤黑不泽，毛折乃死。”心是赤色，淌若和玄色沿路出当今脸上，况且莫得后光，即水火相克。雷同亦然“毛折乃死”，因为毛就是阳的末梢，这亦然阳气要绝了。
6.“真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然。色黑黄不泽，毛折乃死。”肾的真臓脉硬邦邦的如弹石，千里在下面。面色“黑黄不泽”，这是木克土，即相克的情愫和臓的现实都在脸上了，这是阴绝，再遭遇阳绝（毛折），东谈主就死了。
7.“诸真藏脉见者王人死，不治也。”通盘真藏的脉出现的手艺，完全是不治。牢记，真臓脉的长度一定是跳跃寸的九分、尺的一寸，况且极度大。
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*此审别真臓之脉象，乃可予之期日也。如循刀刃，如按瑟瑟弦，肝木之象也。如薏苡子、如弹石，心肾之象也。王人坚劲之极，而无轻柔之气也。乍疏乍数，欲灌弗成，特性欲绝之象也。如羽毛中东谈主肤，肺气虚散之象也。盖坚劲虚散，王人不得胃气之中庸，东谈主物胃气则死矣。色青白不泽，赤黑不泽，王人兼克贼所胜之色，色生于血脉，气将绝，故不泽也。夫脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于外相，毛脉合精，尔后行气于臓腑，是臓腑之气欲绝，血气弱枯，肠胃㒤辟（niè，手无绵力薄材，邪气充塞。），皮肤薄著，毛腠夭焦，赐与死期。是外相短命者，血气先绝也。8.“五藏者，王人禀气于胃。”通盘的五臓受气于胃，它才会有胃气与脉走缓象。当阴阳分隔、阳断气了，只剩阿谁臓的脉气了，这就是真藏脉了。这时病东谈主不治，就是死定了。
9.“胃者，五藏之本也。”《黄帝内经》中的“胃”，指的是小肠；而“心下”，才是真的讲的胃。
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10.小肠是咱们的受盛之官。胃内部的食品到了小肠，小肠把它消化掉，是以小肠的募穴是关元。关元笔名丹田，谈家练气是在丹田练，而不是在中脘。气在丹田上像饱读风机一样饱读胀，让小肠加热，是以小肠才是东谈主的性射核心，是五臓之本。是以当代东谈主胃有问题的，不错把胃切掉三分之二、三分之一大概通盘这个词胃拿掉，东谈主也还不错活一段时分。但小肠就弗成拿，拿了就死。
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11.“藏气者，弗成自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。”五藏的气，它不会我方跑得手太阴肺经，一定是因于胃气，才会得手太阴。这是因为小肠的食品经过消化以后，食品里的水插足大肠，再经过小肠火加热蒸化，回到肺内部去。大肠是金，小肠是火，这是火克金的关系。恰是小肠在搭救肺里的津液，胃气才会跑得手太阴。是以“五藏各以当时，利己而至于手太阴也。”
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12.“故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气弗成与之俱至于手太阴，故真臓之气独见。”当咱们哪个臓生病的手艺，胃气杜绝了，莫得主意去供应这个臓，臓脉就会出现，在手上被摸到。是以说真藏脉现就会死东谈主，就是因为胃气莫得了，小肠不受纳了。
*五臓之气王人胃府水谷之所资生，故胃为五臓之本。手太阴者，两脉口也。臓气者，五臓之精气也。五臓之气必因于胃气，乃至于手太阴也。又非惟微和之为胃气也，即五臓之弦钩毛石，各以当时，利己其象，而至于手太阴者，王人胃气之所资生，故邪气胜者，五臓之精气已衰，而弗成为弦钩毛石之象矣。如令东谈主有大病而病甚者，胃断气而真臓见。真臓见者，病气胜而臓断气也。图片
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注：标记*的句子为补充译注俺去也小说，摘自姚春鹏版《黄帝内经》。
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