谢咏喜用神实例分析第十二篇：怎样看五行喜什么忌什么俺去也小说，怎样知说念我方的喜用神和忌神

怎样看五行喜什么忌什么，怎样知说念我方的喜用神和忌神，中国现代闻名的命理群众，谢咏喜用神实例分析第十二篇怎样看四柱的喜用神和忌用神，要是对八字命理喜用神感酷好酷好的一又友们不错仔细阅读一下；

谢咏淳厚，一世勤快于易经和四柱命理文化征询哄骗，擅长于易经起名更名，要是你在这些方面遭受有难题了，都不错找谢咏淳厚来匡助分析平心定气~

东说念主生于六合之间，五行之中，莫得任何东说念主不错“跳出三界外不在五行中”，既得五行之气，则有旺衰强弱之相反；比如某一种五行气场太过于渊博，就会使其他五行行受到严重的“克泄耗”而被受伤或则禁锢；而太弱的五行因为五行气场能量不够，作用不行平方领悟，等于失去了平方的功能，同期太弱也会受到其余五行的玷辱，是以，太过或不足都会禁锢命局的均衡，导致命主的激发横祸，频繁谢咏淳厚会把导致这种导致命格发生横祸的无益五行称为命局的“病”，也叫作念“忌神”；一朝咱们找到病后，再用一种顺应的“药”去医治，这种“药”即是咱们所说的命局“用神”了！

1，比如日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；

2，比如日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；

3，比如日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；

4，比如日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；

5，比如日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。

（1）谢咏淳厚谈：病药和喜用神联系

病（忌神）的履行即是禁锢命局均衡或终止命局五行的指引的难题，如身旺不过乎印或比劫太过所致，身弱不过乎官杀、食伤、财星太过所致，不过有少许要属意，身强或身弱都是病的进展形貌，而不是病因，二者不要同等看待，可是不扼杀有些极度形式，情况会略有不不异；比如命格唯有日主比劫和印星两种五行，或虽有第三种五行，却被合会成与日主或印星换取之局，前者称为两行成象格，后者称为两气成象格，属于极度形式，取用宜顺其威望，不可触犯旺神，比如这个命格：

印 劫 日 比

己 辛 庚 庚

酉 未 戌 辰——乾

命格即是个土金一气的五行组合，是身印两强的形式，若按庸碌形式来看，即是“身旺印旺”的形式，阿布八字旨趣首取财星制印耗身；

命局未、辰之中齐藏乙木正财，看似可取用制印，可是履行上不自量力，因为印太强旺而财太朽迈，即是就导致土重木折了，同期命格金也很旺，遇木出现则 “木弱逢金，必为砍折”，是以木不可取！

原局原来即是土金相生之局，指引顺畅，并无争端邢克，要是用木克土，财制印，反而会引起现木土混战，金木混战之争端，禁锢了原局随和之势，是以不可取！

命格既然是形成了“土金一气”的所在，则顺其威望，取土金为用即可，且不行再用其它五行去激发邢克的辛矛盾。

此种命格也为两行成象格，这种形式，一般情况下忌财星的，但当财星力量渊博俺去也小说，可承受得起金克时，则又不不异，最怕即是不自量力的五行出现，力量较弱时，则形成众兄劫财，便为破格。

（2）谢咏淳厚谈：精确取准用神的要求

领先要念念取准用神，那必须地精确估计日主的强弱旺衰才不错，有些八字日主强弱很难分辨，要是误将稍稍偏强的日主判为偏弱，则原来该抑却反而去扶，这么就会引起根人道的乌有，照此推断命主福祸就会以火去蛾，是以在判断日主强弱时必须细细讨论，半点也松驰不得。

其次要分清形式，庸碌形式取用原则是抑强扶弱，以求日主中庸与命局均衡；而极度形式取用必须顺其威望，过强不可抑，弱极不可扶，雅致的是命局威望交融，而不雅致五行齐均衡（事实上极度形式常常五行不全），是以与庸碌形式取用原则并不一致。比如把专旺格作为日主强旺的庸碌形式，扶抑用神多会取错；也有一种情况，将专旺格作为庸碌形式，以官杀食财伤为用，当遇食伤岁运时也能断准福祸，这是与专旺格取用的碰巧，要是遇财官杀之岁运，推断出的福祸就大错特错了。

其他形式也有访佛情况。是以分清形式至关遑急；日主强，看强到什么经过，是否专旺；日主弱，看弱到什么经过，是否从格；

还有一种日主与另外某行齐尽头强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按极度形式的取用原则中式用神，千万不可误判。

临了即是防护把执岁运变化引起的用神变化，庸碌形式中，日主在原局若只是微微偏强或偏弱，遇岁运的影响，偶而会使日主在原局的强弱气象倒置过来，这时就应中式新的用神来均衡命局，总之，必须作念到肃穆良好，活泼通变，智商选准用神，把执用神。

出身公历：1957年5月8日3时34分(北京时辰)。

出身农历：一九五七年 四月 初九日 寅时。

官 财 日 枭

丁 乙 庚 戊

酉 巳 辰 寅——坤造

杀 官 枭 印 比 劫 食 伤

大运 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

岁数 11 21 31 41 51 61 71 81

年份 1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037

1，日主庚金，在巳月火旺不得令，可是既有年支酉金为主气根，还坐下辰土土生金，以实时干戊土土生金，是以金的力量不管任何都不弱的！

2，正官丁火，的月令天时之气，再加上时支寅木通根，是以说正官丁火的力量也不弱，基本上亦然偏旺的！

3，正财乙木，木诚然不得天时之气，可是时支寅木是其主根，是以说弱而有劲！

4，偏印戊土，的月令巳火火生土，以及日支辰土主气根，戊土的力量也偏旺！

5，食神癸水，只是是在辰土之中大辩若讷还受克，是以弱不可及的五行！

总的来说，庚金以酉金为主气根，加上辰土戊土土生金，金的力量不管任何亦然偏旺的，可是命格克泄耗的五行“财火木官”也都不弱，木火力量加在沿路也偏旺，相互之间相互较量之后，处于一个均衡平等的状态，因为金的一方是四个力量，木火一方亦然四个，是以可用称得上是均衡，也不错说中庸！

命格怎样取用神？

一般来说像原命格这也棋逢对手将遇良才得形式，在原命格要是是分不出高下的，咱们也用不着再去较真，可用在岁运内部去诀别，因为岁运的五行力量介入命格之后，细则会引起新的形式旺衰力量变化的，要是逢大运帮扶日主时，日主会由中庸转为偏旺，这时取克泄耗为用；要是大运克泄耗日主，日主全由中庸转偏弱，此时则应取生扶为用。

象这么日主中庸或接近均衡状态的命局，用神是跟着大运行变而移动的，是以日主在丙午、丁未这两步火旺财官旺的大运，当取印比为用，忌财、官与食伤；

在接下来的戊申、己酉、庚戌这三步运内部，命格发展移动成日主土金一方的力量强旺起来，则应取财官为喜用神，忌印比。

95年乙亥，流年支亥冲克去忌神巳火官星，官星代表使命，是以这年使命有变动。

（3）谢咏淳厚谈：用神与气运档次

用神是医气运之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否疗养病，就看药的效用怎样，也即是用神的灵验力量怎样。这即是用神的档次与形式高下的问题。

这个问题相比复杂，不是一言半字能讲清的，并且需要在切身的预计履行中体验智商有深入的意志，简单地说：

原局用神有劲，交运互助又好，则吉上加吉；原局用神有劲，而交运互助不好，则会镌汰原有的气运档次，但一般情况下尚可凑合相沿；

原局用神力量不足，交运能弥补，则茂盛有望；原局用神乏力，甚而无须神，交运又无补，多为凶夭贫贱之命；

四柱换取用神也换取，而命主性别不同，则大小运不同，气运隔离较大；

要是需要调候的命格，又莫得调候的用神出现，尽管扶抑用神过劲，也有好意思中不足之嫌；

不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使归拢季节，由于月份不同，取用还有更眇小的相反。

如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，还需兼用火暖木，智商生发，但火又不行太多；二月之木则不必兼用火暖，三月之木就全都不需要火暖了；

又如夏天之火可克金，而严冬之火，若力量不太强，不但不克金，反而暖金；猛火可制强金，而微火反使强金得真金不怕火而更强，如斯等等。

是以取用并非单一的雅致名义上生克就行俺去也小说，还必须全面讨论日主的喜忌，悉数命局的威望，具体的季节和月份，出身的方向、环境、表象等等，要是取用达到了这个意境，推气绝运福祸至少就有90％的准确，若能加上教悔和手段，则可达到更高的准确度。